Während einer Debatte in der französischen Peer-Kammer über die staatliche Anerkennung des jüdischen Glaubens erklärte Admiral Verhuell 1830, er könne den Juden, denen er auf seinen Reisen durch die Welt begegnet war, nicht verzeihen, dass sie sich geweigert hätten, Jesus als Messias zu identifizieren oder für ihren Besitz des Talmud. Im selben Jahr veröffentlichte der Abbé Chiarini ein umfangreiches Werk mit dem Titel Théorie du Judaïsme, in dem er eine Übersetzung des Talmud ankündigte, in der er zum ersten Mal eine Version befürwortete, die das Werk allgemein zugänglich machen und endgültig für Angriffe auf das Judentum dienen sollte: Nur Zwei der projizierten sechs Bände dieser Übersetzung erschienen. In einem ähnlichen Sinne drängten antisemitische Agitatoren des 19. Jahrhunderts oft darauf, eine Übersetzung anzufertigen; und diese Forderung wurde sogar wie in Wien vor gesetzgebende Körperschaften gebracht.Der Talmud und der "Talmud-Jude" wurden endgültig zu Objekten antisemitischer Angriffe, wie in August Rohlings Der Talmudjude (1871) gezeigt, obwohl sie dennoch von vielen christlichen Talmud-Studenten, insbesondere Hermann Strack, verteidigt wurden.
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Autor : Tobias Lanslor
Referenzen:
Das Judentum von seinen Ursprüngen bis zur modernen orthodoxen Strömung
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