Der Karaismus hat eine große Bibliothek an Kommentaren und Polemiken hervorgebracht, insbesondere während seines "Goldenen Zeitalters". Diese Schriften führten zu neuen und vollständigen Verteidigungen der Mischna und des Talmud, deren Höhepunkt in den Schriften von Saadia Gaon und seiner Kritik am Karaismus lag. Der Talmud ist der zentrale Text des rabbinischen Judentums und die Hauptquelle des jüdischen Religionsrechts (Halakha) und der jüdischen Theologie. Die Mischna oder Mischna ist die erste große schriftliche Sammlung der jüdischen mündlichen Überlieferungen, die als mündliche Thora bekannt ist. Es ist auch das erste große Werk der rabbinischen Literatur. Die Mischna wurde zu Beginn des dritten Jahrhunderts n. Chr. Von Juda ha-Nasi in einer Zeit redigiert, in der laut TalmudDie Verfolgung der Juden und der Lauf der Zeit ließen die Möglichkeit aufkommen, dass die Einzelheiten der mündlichen Überlieferungen der Pharisäer aus der Zeit des Zweiten Tempels (536 v. Chr. - 70 n. Chr.) vergessen würden. Die Gemara ist der Bestandteil des Talmud, der eine rabbinische Analyse und einen Kommentar zur Mischna umfasst. Nachdem die Mischna von Juda dem Prinzen (ca. 200 n. Chr.) Veröffentlicht worden war, wurde das Werk von Generation zu Generation von Rabbinern in Babylonien und im Land Israel eingehend untersucht. Ihre Diskussionen wurden in einer Reihe von Büchern niedergeschrieben, die zur Gemara wurden, die in Kombination mit der Mischna den Talmud bildeten. Nach dem rabbinischen Judentum repräsentiert die mündliche Thora oder das mündliche Gesetz jene Gesetze, Statuten und rechtlichen Auslegungen, die nicht in den fünf Büchern Mose, der "schriftlichen Thora", aufgezeichnet wurden.Dennoch werden sie von orthodoxen Juden als vorschreibend angesehen und gleichzeitig gegeben.
Authors: Tobias Lanslor
Belongs to collection: Das Judentum von seinen Ursprüngen bis zur modernen orthodoxen Strömung
Pages: 135