Die historische Untersuchung des Talmud kann verwendet werden, um eine Vielzahl von Bedenken zu untersuchen. Man kann Fragen stellen, die beispielhaft dargestellt werden durch: Entstehen die Quellen eines bestimmten Abschnitts aus der Lebenszeit seines Herausgebers? Inwieweit hat ein Abschnitt frühere oder spätere Quellen? Sind talmudische Streitigkeiten nach theologischen oder kommunalen Gesichtspunkten unterscheidbar? Inwiefern leiten sich unterschiedliche Abschnitte von unterschiedlichen Denkschulen im frühen Judentum ab? Können diese frühen Quellen identifiziert werden und wenn ja, wie? Die Untersuchung von Fragen, die durch diese veranschaulicht werden, wird als höhere Textkritik bezeichnet. (Der Begriff "Kritik" ist ein Fachbegriff für akademisches Studium.)
Religionswissenschaftler debattieren noch über die genaue Vorgehensweise, mit der der Text der Talmuds ihre endgültige Form erreicht hat. Viele glauben, dass der Text von den Avoraim kontinuierlich geglättet wurde.
In den 1870er und 1880er Jahren beschäftigte sich Rabbi Raphael Natan Nata Rabbinovitz in seinem Diqduqei Soferim mit der historischen Untersuchung von Talmud Bavli. Seitdem haben viele orthodoxe Rabbiner seine Arbeit gebilligt, darunter Rabbiner Shlomo Kluger, Joseph Saul Nathansohn, Jacob Ettlinger, Isaac Elhanan Spektor und Shimon Sofer.
Bild 244B | Ein früher Druck des Talmud (Ta'anit 9b); mit Kommentar von Raschi | verschiedene / gemeinfrei
Autor : Tobias Lanslor
Referenzen:
Das Judentum von seinen Ursprüngen bis zur modernen orthodoxen Strömung
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