Nach dem 9. Jahrhundert v. Chr. Wurden die Stämme und Häuptlinge der Eisenzeit I durch ethnische Nationalstaaten ersetzt. In jedem Königreich war der König zusätzlich das Oberhaupt der nationalen Religion und endgültig der Vizekönig des nationalen Gottes auf Erden. In Jerusalem spiegelte sich dies jedes Jahr wider, als der König eine Zeremonie leitete, bei der Jahwe im Heiligen Tempel thronte. Die hebräische Bibel erweckt den Eindruck, dass der Jerusalemer Tempel immer der zentrale oder sogar einzige Tempel Jahwes sein sollte, aber dies war nicht der Fall. Die früheste bekannte israelitische Kultstätte ist ein Freiluftaltar aus dem 12. Jahrhundert in den Hügeln von Samaria mit einem Bronzestier, der an den kanaanitischen "Bull-El" (El in Form eines Stiers) erinnert, und den archäologischen Überresten von Tempeln wurden bei Dan auf Israel gefunden 's nördliche Grenze und bei Arad im Negev und Beerscheba, beide auf dem Gebiet von Juda. Shiloh, Bethel, Gilgal, Mizpah, Ramah und Dan waren außerdem wichtige Orte für Feste, Opfer, Gelübde, private Rituale und die Entscheidung von Rechtsstreitigkeiten.
Bild 229B | Szenen aus dem Buch Esther schmücken die Dura-Europos-Synagoge aus dem Jahr 244 n. Chr Unbekannter Autor / Public Domain
Autor : Mikael Eskelner
Referenzen:
Das Judentum von seinen Ursprüngen bis zur modernen orthodoxen Strömung
Vom Judentum zum Antijudaismus und zur rabbinischen Literatur
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