Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts waren sowohl Juda als auch Israel Vasallen Assy

Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts waren sowohl Juda als auch Israel Vasallen Assyriens geworden, die auf der einen Seite an Loyalitätsverträge und auf der anderen Seite an Schutzverträge gebunden waren. Israel rebellierte und wurde zerstört c. 722 v. Chr. Fliehen Flüchtlinge aus dem ehemaligen Königreich nach Juda und brachten die Tradition mit, dass Jahwe, der bereits in Juda bekannt war, nicht nur der wichtigste der Götter war, sondern der einzige Gott, dem gedient werden sollte. Diese Einstellung wurde von der jüdischen Landbesitzelite aufgegriffen, die im nächsten Jahrhundert in Hofkreisen äußerst mächtig wurde, als sie den achtjährigen Josiah (reg. 641–609 v. Chr.) Auf den Thron setzte. Während Josias Regierungszeit brach die assyrische Macht plötzlich zusammen, und eine Unabhängigkeitsbewegung übernahm die Macht und förderte sowohl die Unabhängigkeit Judas von ausländischen Oberherren als auch die Loyalität gegenüber Jahwe als einzigem Gott Israels. Mit Josiah 's Unterstützung Die "Jahwe-allein" -Bewegung leitete eine umfassende Reform der Anbetung ein, einschließlich eines Bundes (dh eines Vertrags) zwischen Juda und Jahwe, der den zwischen Juda und Assyrien ersetzte.

Bild 228B | Bild auf einer Pithosscherbe, die in Kuntillet Ajrud unter der Inschrift "Jahwe und seine Aschera" gefunden wurde und die beiden als Stiere mit der androgynen ägyptischen Gottheit Bes darstellt. Die beiden stehenden Figuren werden manchmal als Repräsentation des göttlichen Paares gesehen, während der sitzende Leier-Spieler hinter ihnen ein Entertainer ist. Alternativ erkennen viele Kunsthistoriker die stehenden Figuren aufgrund ihrer unverwechselbaren Rindergesichter als Darstellungen von Bes an. Ziony Zevit hat argumentiert, dass Jahwe als Bes-Figur dargestellt wurde, auch wenn es dafür kaum Beweise gibt. Es ist außerdem möglich, dass die Bilder auf dem Topf überhaupt nichts mit der Inschrift zu tun haben. | unbekannter jüdischer Kaufmann / gemeinfrei

Autor : Mikael Eskelner

Referenzen:

Das Judentum von seinen Ursprüngen bis zur modernen orthodoxen Strömung

Vom Judentum zum Antijudaismus und zur rabbinischen Literatur