Die Entwicklung der Lehre, die Position der Orthodoxie und das Verhältnis zwischen der frühen Kirche und den frühen ketzerischen Gruppen sind Gegenstand akademischer Debatten. Walter Bauer schlug in seinem Buch "Frühestes Christentum" (1934/1971) vor, im frühesten Christentum nicht als primär zu sekundär zueinander zu stehen, aber in vielen Regionen war Häresie die ursprüngliche Manifestation des Christentums. Bauer bewertete als Historiker die überwiegend vorherrschende Ansicht, dass die kirchliche Lehre für die Zeit der christlichen Herkunft bereits das Primäre darstellte, während Häresien, obwohl sie irgendwie eine Abweichung vom Echten darstellen (Bauer, "Einleitung).
Wissenschaftler wie Pagels und Ehrman haben auf Bauers ursprüngliche These aufgebaut. Sie stützen sich auf Unterscheidungen zwischen jüdischen Christen, nichtjüdischen Christen und anderen Gruppen, zum Beispiel Gnostikern und Marcioniten, und argumentieren, dass das frühe Christentum fragmentiert war und gleichzeitig konkurrierende Orthodoxien aufwies. Ehrmans Ansicht ist, dass, während die Einzelheiten von Bauers Demonstration später abgelehnt wurden, seine Intuitionen im Großen und Ganzen von Gelehrten akzeptiert und über das hinaus bestätigt wurden, was die Potenz von Bauer vermutet hat.
Bild 171B | Konstantin brennt arianische Bücher, Illustration aus einem Kompendium der kanonischen Regulierung, c. 825 | Datei: James Steakley; Grafik: Unbekannt / gemeinfrei
Autor : Mikael Eskelner
Referenzen:
Geschichte und Expansion des Christentums von seinen Ursprüngen bis zum 5. Jahrhundert
Christentum in der Antenicene-Zeit, Kirchenväter und Christenverfolgung
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