Die frühesten Kontroversen in der Spätantike waren gewöhnlich christologischer Natur, in Bezug auf die Interpretation der (ewigen) Göttlichkeit und Menschlichkeit Jesu. Im 4. Jahrhundert vertraten Arius und der Arianismus die Auffassung, dass Jesus, obwohl er nicht nur sterblich war, nicht ewig göttlich war und letztendlich einen geringeren Status hatte als Gott der Vater. Der Arianismus wurde auf dem Konzil von Nicäa (325) verurteilt, beherrschte jedoch den größten Teil der Kirche während des größten Teils des 4. Jahrhunderts, oft mit Hilfe römischer Kaiser, die sie bevorzugten. Der Trinitarismus vertrat die Auffassung, dass Gott der Vater, Gott der Sohn und der Heilige Geist normalerweise alle ein Wesen mit drei Hypostasen waren. Die Euchiten, eine antinomische Sekte aus dem 4. Jahrhundert aus Mazedonien, vertraten die Auffassung, dass der dreifache Gott sich in eine einzige Hypostase verwandelte, um sich mit den Seelen der Vollkommenen zu vereinen.Sie waren antiklerikal und lehnten die Taufe und die Sakramente ab. Sie glaubten, dass die Leidenschaften überwunden und die Vollkommenheit durch Gebet erreicht werden könnten.
Bild 171B | Konstantin brennt arianische Bücher, Illustration aus einem Kompendium der kanonischen Regulierung, c. 825 | Datei: James Steakley; Grafik: Unbekannt / gemeinfrei
Autor : Mikael Eskelner
Referenzen:
Geschichte und Expansion des Christentums von seinen Ursprüngen bis zum 5. Jahrhundert
Christentum in der Antenicene-Zeit, Kirchenväter und Christenverfolgung
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