Sri Lankas Chroniken wie der Dipavamsa besagen, dass Ashokas Sohn Mahinda im 2. Jahrhundert v. Chr. Den Buddhismus auf die Insel brachte. Darüber hinaus gründete Ashokas Tochter Saṅghamitta ebenfalls den Bhikkhunī (Orden für Nonnen) in Sri Lanka und brachte ebenfalls einen Schössling des heiligen Bodhi-Baumes mit, der später in Anuradhapura gepflanzt wurde. Diese beiden Figuren gelten als die mythischen Gründer Sri Lankas. Sie sollen den König Devanampiya Tissa (307–267 v. Chr.) Und viele Adlige bekehrt haben.
Die ersten architektonischen Aufzeichnungen von Buddha-Bildern stammen hingegen aus der Regierungszeit von König Vasabha (65–109 v. Chr.). Die wichtigsten buddhistischen Klöster und Schulen im archaischen Sri Lanka waren Mahāvihāra, Abhayagiri und Jetavana. Der Pāli-Kanon wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. Niedergeschrieben, um die Lehre in einer Zeit des Krieges und der Hungersnot zu bewahren. Es ist die einzige vollständige Sammlung buddhistischer Texte, die in einer mittelindo-arischen Sprache überlebt hat. Es spiegelt die Tradition der Mahavihara-Schule wider. Später systematisierten Pali Mahavihara-Kommentatoren des Buddhaghoṣa (4. - 5. Jahrhundert) und Dhammapāla (5. - 6. Jahrhundert) die traditionelle srilankische Kommentarliteratur (Atthakatha).
Bild 800A | Jetavanaramaya in Anuradhapura, Sri Lanka, ist die größte Ziegelverfassung der Welt. | Kondephy / Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International
Autor : Willem Brownstok
Referenzen:
Geschichte des Buddhismus: Von seinen Anfängen bis zu seinem Niedergang in Indien
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